Принцип создания рунических формул

Рунная магия – один из мощных магических аппаратов, которым пользовались на древнем Севере. Да и сейчас происходит своеобразное восстановление рунической системы – как отдельной самостоятельной системы знаний и оперирования с реальностью. В данной статье будут рассмотрены основные принципы создания рунных магических формул и применения отдельных рун в магии.
Использование рун – как своеобразных магических ключей можно подразделить на следующие виды:
• Применение отдельных рун;
• Применение совокупности рун – создание полноценных рунических формул;
• Сочетание первых двух способов;
• Применение текстов, написанных рунами (лучше подходит один из скандинавских языков);
• Вязка рун – т.е. создание Band-RunaR. Возможна последующая стилизация этих рун. Использование рун также можно подразделить по способам использования:
• Создание амулетов и талисманов (Taufr);
• Создание заклинательных формул с последующим сжиганием носителя для отправления заклинательной формулы по «адресу» (Galdor).

1.Использование отдельных рун в магии.

Это довольно простая система, основанная на том, что вы используете амулет с одной руной и он прекрасно служит вашим целям и желаниям. Могу предложить способ рационального использования рун подобным образом. Суть состоит в том, что вы делаете для себя рунный набор (подобное описано у Э.Торссона «Магия Севера»), но заряжаете руны не только целью прорицать, но и целью помогать вам. Допустим, вы творите что-то, пытаетесь лечить себя или кого-то. Так зачем вам создавать амулет с одной единственной руной если под боком у вас целых 24 однорунных амулета. Выберете себе под ситуацию ту или иную руну и зарядите ее своим намерением. Она будет вам помогать.

2.Применение рунических формул, создание рунических формул.

Данная система основана совершенно на определенном принципе создания того или иного заклятья. Начнем с простой системы: трехрунная формула. Вот ее вид: Руна№1 – направление действия, Руна№2 – необходимая база для действия, Руна№3 – направление действия. В общем виде A_B_C. На таком принципе вы и формируете руническое заклятье. Допустим вы желаете иметь больше жизненной силы в повседневной деятельности. Для удобства руны я буду обозначать латинскими эквивалентами. Тогда вам необходима формула D_U_F. Где D – Дагаз – есть направление действия, т.е. в данном случае сила будет направлена на увеличение жизненной силы. U – Уруз – необходимая основа, то, что будет работать. В данном случае придание жизненных сил человеку в его деятельности. F – Феху – направление действия, т.е. здесь это снятие стресса и усталости, улучшение самочувствия.
Таким же образом создаются более сложные рунические формулы. Тогда общий вид трехрунной формулы надо просто поменять: A_(B1_B2_B3)_C, где B1_B2_B3 – есть последовательность действий, которые должна выполнить ваша руническая формула, а A и C – все те же направления действия. Важно отметить следующий факт, что количество рун в формуле всегда следует учитывать для той или иной цели. При составлении той или иной формулы следует учитывать следующие количества рун:
• Одна руна – формула с одной руной, которая просто одна и даже не утроена и не удвоена, служит, как определение первичной единой силы.
• Две руны – формула с двумя рунами служит для придания сил чему-либо, или кому-либо. Пример формула FU, где Феху собираете энергию УРУЗ, усиливает ее и направляет в нужное русло.
• Три руны – стандартная руническая формула означает динамику процесса в движении, служит для того, чтобы сдвинуть что-либо с места.
• Четыре руны – четырехрунная формула, обычно ее использует для сохранения и накопления силы.
• Пять рун – их использует для формул призыва (принуждения).
• Шесть рун – заклятья трансформации внешнего и внутреннего.
• Семь рун – число семь – есть число смерти и пассивного передвижения в другие миры.
• Восемь рун – восьмирунные формулы хороши для создания каких-либо устойчивых и гармоничных систем (отношения, деловая сфера, эмоциональное и духовное состояние).
• Девять рун – девять число проявленности и завершенности.
В принципе, можно и не учитывать те или иные числовые аспекты при создании отдельных рунных формул. Можно составлять руны и не обращая на это внимание, исходя, лишь из ваших потребностей. Создавать можно и большое количество формул, но если они рассчитаны на разные функции, то лучше будет если вы будете разделять формулы двумя-тремя точками, выстроенными по вертикали (стандартный способ пунктуации в рунических текстах).

3.Сочетание первых двух способов.

Это очень просто. Допустим, вы хотите, чтобы ваше заклятье или ваше создание пошло в верном направлении. Нацепите на себя амулет с руной Райдо или Феху – они являются управляющими рунами. В первом случае – идет сосредоточение силы на нужном объекте или ситуации, а во втором – направление силы в сферы формирования замысла.
Тоже самое вы можете использовать, например, при боевом использовании рун. Да практически при любом использовании рунических знаков.

4.Создание рунических текстов.

Это довольно сложный способ применения рунических знаков, ибо он определяется тем – знаете ли вы язык или нет. Т.е. в идеале вы должны знать один из языков – исландский, норвежский, датский. Думаю, эти языки наиболее подходят для создания рунических текстов. Вообще то есть один метод при котором вы по крайней мере можете использовать отдельные слова или словосочетания. Для этой цели вам потребуется приобрести хотя бы один из двусторонних словарей вышеуказанных языков, а еще лучше будет, если вы не поленитесь купить учебник по этим языкам и немного освоить правила создания предложения, вообщем все правила этих языков для более, менее нормального понимания основ создания предложений. Если вы знаете эти языки, то вам это естественно не нужно, но нужно будет другое.
А именно, всегда надо учитывать количество рун в тексте (искл. пунктуацию). Оно должно быть равно либо 24-м, либо числу, кратному 24-м (48, 72, 12, 96 и т.д.). Если вы используете другой рунический ряд – Младший, Северовендский, Нотумбрийский – то вам следует учитывать количество знаков, согласно количеству знаков, соответствующему этим рядам. Если знаков в тексте больше указанных чисел, то придется идти на такие жертвы, как сокращение каких-либо знаков, но не пугайтесь, ибо важно только одно – то, что вы понимаете смысл написанного вами. Кстати, лучше писать тексты на бумаге или берестяном пергаменте (кожаном пергаменте) – не будете же вы носить с собой доску с рунами (это смешно). А бумагу или пергамент аккуратно можно свернуть, положить в тубу и носить при себе (не обязательно на себе). Писать естественно чернилами (тушью), или краской (лучше охрой).

5.Вязанные руны (Band-RunaR).

Вязанные руны наиболее любимая современными мастерами область применения рун. Стоит оговориться сразу – ошибочно мнение, будто вязанная руна есть совокупность рун. Несомненно, вязанка обладает таким качеством, как совокупность рун, но после создания она сама становится отдельной руной – т.е. наделяется только ей присущими архетипами. По сути вы создаете новую руну.
Далее, всегда стоит придерживаться одного простого правила – Никогда не вяжите больше девяти рун в одну, а лучше берите меньшее количество рун – благо меньшим количеством можно описать любой процесс.
Правило вязки рун очень и очень простое, но им надо владеть как своими руками. В начале пишем первую руну, слева от нее прикрепляем вторую, справа от нее – третью, четвертая идет в середину получившейся схемы, пятая рядом с четвертой и т.д. А вообще, запомните, что полученная схема должна смотреться, выглядеть гармонично.
В результате вы получаете печать, на Севере их именовали Band-Run, либо Galdrastafur (Гальдрастав). Для создания Гальдрастава (дословно «колдовской шест»), нужно создать Банд-руну, а затем стилизовать ее, т.е. сделать острые углы более плавными или же увеличить количество элементов в руне.

6.Руническая тайнопись.

Руническая тайнопись является одним из способов шифрования смысла текста. Но для магических целей функция шифровки однозначна – шифровка является инструментом сокрытия смысла заклятья, а скрытое влияет на скрытое же. Т.е. будем исходить из того, что шифрование рунических заклятий – есть способ скрытого воздействия на обстоятельства.
Существует множество способов шифрования посланий, но в основном используют один. Суть метода состоит в том, что вы берете рунический ряд поделенный на три атта (Атт – род). Теперь у вас есть три атта: первый начинается с Феху, второй с Хагалаз, третий – с Тиваз (Тюр). Далее вы меняете расположение аттов, т.е. первый становится третьим, а третий первым. Это будет ключом для последующей расшифровки (если возникнет надобность). Далее берем, допустим, руну Альгиз (Ельхаз). Левая ветка руны будет представлять номер атта, а правая – номер руны в атте.
Таким образом, описаны основные способы создания заклятий. Стоит отметить, что если вы составляете заклятье, то отсылается оно путем сжигания носителя, на который наносятся руны. Амулеты и талисманы, после окончания их функций, также сжигаются или закапываются

Висы к Богам (пример)

Фрейе
О Фрейя, Богиня,
В Сессрумнир царящая!
Дочь Ньорда и Ода жена.
Из ванов ты, дева,
Цепь двергов носящая.
Мать Хносс и Герсими,
И Фрейра сестра!
Твой взор бьет стрелой,
Сердца разбиваешь,
Хримтурсен и Хюмир
За страсть поплатились!
Искусная в чарах, покой отнимаешь,
Тот бренен, кто умер..
Не раз уже бились.
Владычица павших!
В своей колеснице
Ты мчишься, по ветру, спеша.
Сам Тор – твой защитник!
А кошки – возницы,
И, ведомо, нет
Прекрасней Тебя,
Госпожа!!..

Тору
О, Тор! Ас грома, молний, боя!
Рожденный Йерд от Всеотца!
Ты - страж небес и щит покоя.
Ты - тот, кто бьется до конца!
Изведал океан гремучий,
И саму старость одолел!
Рыжебородый и могучий,
Врагам твоим – один удел!
Разит их Мьелльнир, не жалея:
И турсов, великанов льда,
И Ёрмунганда, с моря змея,
Ведь ты – кто бьется до конца!!..

Хель
О, Хель! Ты знаешь эти души,
Из тех, кто в Асгард не попал.
Ты их хранишь, закон не рушишь.
Твой мир – не свет, но тень зеркал.
Живешь средь мрака и тумана,
Хельхейм – здесь узников оплот.
Тут нет ни лжи, ни зла-обмана.
Покой и смерть, тьма круглый год..
Дочь Локи, я к тебе взываю,
Будь благосклонна и пройди,
Как не заметив, знать-не знаю.
Других, а не меня, возьми!!..

Сунне
О, Сунна! Солнце дарящая!
Лучами своими согрей!..
Светило, врагов слепящее,
Источник радости дней!
Ты движешься, как по кругу,
С востока на запад, и снова,
Луны – вечной, подруга!
Будь с нами, Огонь небосвода!..

Одину
О, величайший владыга Вальхаллы!
К тебе мы взываем! Пролейся же светом!
И нас озари своим истиным знаньем!
Врагов ослепи, что плетут злые козни,
Копьем своим быстрым пронзи их неверных,
Пусть храбрые чаши в твою честь поднимут!
Великому Одину слава!
Хранителю рун мы поем наши песни,
Услышь их и внемли всем нашим молитвам!
Сложить наши жизни в твою честь готовы!
Веди нас скорее к познанию и битвам!
Великий владыка нордической терры,
К тебе мы взываем, услышь же наш голос!
О, Один, будь с нами, глава пантеона!
Хвала тебе, честь, о, величия воин!

Виса богине исцеления ЭЙР
Наипрекраснейшая Эйр
Ты исцеляешь и даруешь силы
Красива как зоря
Мудра и величава
Ты никому не делаешь вреда
А только лечишь, заживляешь раны
Хотела б я прийти к тебе на Лифью
Чтоб поклониться, рассказать что на душе
Но далека она и только птицей
Смогла б я прилететь туда к тебе
А потому прошу тебя Богиня
Явись и помоги в моей беде
Моя последняя надежда
Вверяю я себя тебе.

Виса Богу весны и света БАЛЬДЕРУ (Бальдру)
О наидобрейший Бальдр
Сын Одина и Фриг
Своим сияньем ты пленяешь мир
С твоим приходом пробуждаеться земля
Цветут сады, зеленая трава
Весь мир лил слезы о тебе
Когда Хель забрала тебя к себе
Надежду, радость, солнце дал нам ты
Прошу тебя я в этот час - Прийди!
В моем нелегком деле помоги.

Крым – Родина рун?

В восточной части Крымского полуострова, среди плоской равнины, высится гора Опук. Издревле она привлекала внимание народов, живших поблизости. Гора самим своим расположением предназначена для создания на ее вершине храмов или святилищ. Недавно здесь крымские археологи сделали сенсационную находку, открывающую новую страницу в древней истории нашего края. Южно-Боспорской экспедицией Крымского филиала Института археологии НАД Украины (руководитель В.К.Голенко) на месте развалин древней крепости обнаружена стела с руническими знаками. Это событие примечательно тем, что никогда еще на земле Тавриды не находили памятники рунического искусства.

Но этим не исчерпывается его значение. Открыто еще одно звено сакральной истории человечества, связанное с таинством Старших Рун. Таким образом, Крым снова подтвердил свою роль Места Силы на духовном пути человечества.

В этой истории много мистики. Крымская сенсация мирового значения долгие годы валялась под ногами. Точнее, торчала из старой каменной кладки, отгораживающей заброшенный загон для скота. И обнаружилась совершенно случайно - после того, как легкомысленные туристы кладку развалили.

Надо сказать, что этой находки научный мир с нетерпением ждал больше века. А когда дождался, впал в некоторое замешательство: а ну как все это мистификация? Впрочем, возможно, что ученым мужам просто стало обидно до чертиков: ведь столько усилий было затрачено впустую - и вдруг все произошло само собой, словно по мановению волшебной палочки. Как если бы некий фанат потратил жизнь на поиски снежного человека - и в один прекрасный день обнаружил его у себя дома, в кресле перед телевизором.

Однако мистически настроенные граждане сомнениями не терзались. Уж они-то точно знали, что таинственная магическая формула, высеченная на древнем камне, скрытом до времени от человеческих глаз, проявилась в нашем мире только тогда, когда этого пожелали высшие силы...

Таинственные незнакомцы и несчастный Ох

О тех, кто имел самое прямое отношение к появлению камня, найденного археологами в Восточном Крыму, на горе Опук, известно не слишком много. Причем информация по сему поводу весьма противоречива. Судите сами: "они вступали в безбожные половые сношения, между прочим, с мужчинами и ослами". "Они непочтительны к старикам, немощным, женщинам, словом, ко всем тем, кто не способен к войне". Они не признают никакой субординации и могут в любой момент оскорбить или даже убить собственного предводителя; так они поступили со своим королем по имени Ох: "проявляя к нему чисто зверское и достойное безумных отношение, они внезапно убили этого человека, не выставляя никакой другой причины, кроме той, что в дальнейшем хотят жить без царей" (знакомая картина, не правда ли?).

С другой стороны, они в совершенстве владели колдовским искусством и во время боя могли обращаться в огромных волков, неуязвимых для оружия противника (некоторые считают, что это был род гипноза). Еще их называли "берсеркерами"; одержимые духом ярости, они были совершенно нечувствительны к боли и продолжали сражаться несмотря на ужасные раны. Их ярость, повествуют летописцы, была так велика, что, будучи не в силах сдержать ее, они откусывали огромные куски от собственных щитов.

Речь идет о почти легендарной древнегерманской "касте" герулов, воинов-магов. Как полагают авторы находки, возможно, именно они высекли на стеле с горы Опук надпись из четырех рунических символов и изображение солнечного знака - соляра.

Наверное, для большинства читателей слово "руна" ассоциируется прежде всего с гадательными арканами таро. И еще с мистикой фашизма: знак СС ( ) - две руны "зиг", символизирующие гром и молнию, сверхсекретная организация "Аненербе", которая занималась не только атомным проектом Третьего рейха, а также садистскими опытами над людьми, но и поисками "магического оружия".

Собственно, само слово runa в переводе с германского означает "тайна". Говорят, что руны, особенно самые древние, - это не столько буквы, сколько магические символы, позволяющие проникнуть в невидимый мир и овладеть грозными мистическими силами. Впрочем, об этом чуть позже. Сначала предоставим слово ученому, то есть человеку, абсолютно не склонному к мистицизму.

"Случайная сенсация"

- История обнаружения рунического камня на горе Опук действительно неординарна, - рассказывает симферопольский археолог Владислав Юрочкин. - Там есть участок с пещерами, которые использовались местными жителями под загоны для скота. Этот камень торчал из кладки, и, наверное, не один археолог заработал синяки и ссадины, задевая его край при подъеме по узкой тропе. Но поскольку был виден только кусок креста, то поначалу считали, что это часть надгробия. Потом туристы развалили кладку, камень попал к начальнику археологической экспедиции Владимиру Голенко. Археолог Александр Джанов определил, что знаки, высеченные на стеле, на самом деле являются рунами, то есть буквами древнегерманского алфавита. Это был так называемый "старший футарк" - вид рунического письма, который использовался со второго по седьмой век нашей эры, то есть еще до эпохи викингов.

Конечно, о присутствии германцев в Крыму было известно давно, но материальные свидетельства этого присутствия ограничивались в основном черепками и обломками оружия. То есть явных "неопровержимых улик", подтверждающих сведения летописей, не было. И вот, наконец, обнаружена эта стела; теперь в многолетнем споре можно ставить точку.

Рунический камень с горы Опук, по-видимому, следует датировать второй или третьей четвертью IV столетия. Тогда на этой горе была возведена крепость, которую, возможно, и защищали герулы - наемники, служившие боспорским царям. А сам камень был частью святилища или капища, предназначенного для совершения таинственных ритуалов. С расшифровкой надписи возникли трудности. Дело в том, что руны, особенно древнейшие, вообще с трудом поддаются расшифровке. Скорее всего, это не надпись в традиционном понимании, а некая магическая формула, значение которой знал только эриль (эрул, герул), посвященный в тайну рун и высекший ее на камне.

Расшифровка надписи на стеле герулов

Значение Старших Рун всегда многозначно, вернее, многопланово. Руны можно применять от записи просто текста до магии высшего духовного уровня. Данная надпись фонетически плохо читается: thpra. Симметричность композиции указывает на то, что это самостоятельное сочетание, а не часть более длинного слова. Да и фонетический ряд готских рун несколько отличен от Старшего Футарка. А первая руна, высеченная в обратном положении, явно указывает, что надпись магическая, ведь обратная руна несет большую магическую силу. Какие же уровни открывает нам данное сочетание?

Первый уровень - использование рун для вершения правосудия, скорее всего, Божьего Суда, практика которого была очень распространена в Европе того времени. Божий Суд применяли, когда законы людей не могли разрешить спора. И тогда спорящие взывали к судьбе и Богам, отдавая себя на их волю и справедливый суд. Огнем или ветвями орешника ограждали площадку-круг, спорящие входили на него, вооруженные мечами, и вершился суд Богов. Неправый, как правило, погибал. По общему мнению, он сам вызвал смерть своей неправотой, а меч победителя направляли сами боги. В связи с этим распространенный обычай кровной мести к победителю не применяли.

Опукская надпись содержит все необходимые компоненты для вершения воли богов. Первая руна, Турисаз, является руной-оберегом. В перевернутом положении она выполняет роль священной ограды, защищающей место поединка от воздействия волшбы, способной либо помочь неправому, либо ослабить правого (огонь и орешник выполняют ту же роль). Также руна ограждала зону поединка от мира людей, создавая зону влияния богов.

Вторая руна, Перт, взывала к тем трем норнам - богиням Судьбы, ткущим нити судеб и людей, и богов. Именно они вершили суд.

Третья руна, Райдо, есть руна высшей справедливости, своего рода "весы Фемиды". Благодаря ее энергии и определялась праведность свидетельства.

И последняя руна, Ансуз, - это руна Одина, верховного божества, призывающая его как вершителя справедливости и помощника правому. Не только Божий Суд, но и простые судебные разбирательства под влиянием силы этих рун исключали возможность хитрости или несправедливости.

Второй уровень - использование магии надписи для успеха рунических предсказаний. Руна Турисаз в этом случае должна выполнить, во-первых, роль разделителя на зоны: внешнюю - мирскую и внутреннюю - сакральную. Во вторых, это защита, но не от человеческой магии (на Руны и эриля, работающего с ними, она не повлияет), а от магии духов гор, скальных великанов - турсов, древних противников асов. Именно Турисаз вызывает их злейшего врага - аса Тора, безжалостно разившего турсов волшебным молотом Мьельниром (молнией), чью силу, собственно, Турисаз и воплощает (она, кстати, лучший оберег для альпинистов).

Руна Перт взывает к силе всех Рун как содержащих любые возможности Судьбы - Перт символизирует мешочек с рунами. Руна Райдо инициирует оперативную силу рун, взаимодействие их с вопрошающим. Недаром в традиционном рунном заклятии: «Runar ratra rett rath» (руны, дайте верный совет) она начинает каждое слово. И руна Ансуз - это ответ рун на поставленный вопрос, это руна открытых уст.

Следующий уровень использования - более тонкий: путешествие духа эриля по мирам Древа Иггдрасиль, Древа Миров. В традиционной шаманистской практике для этого используют звуки бубна и колотушек, галлюциногены. Эрили же восходят в мир духов при помощи рун - для получения Даров Силы.

Шаманы, как правило, посещают либо мир нижних духов, подземный, либо Мир верхних духов, горний. В рунической традиции нижних миров несколько (как и горних). Самый важный из них - это место пребывания норн, ведь у них можно узнать свое предопределение и оценить возможности его реализации, получить совет норн. В высшем мире - Асгарде, обиталище Одина и асов, - узнавали, какие активные действия может предпринять человек по созданию судьбы и какую помощь окажут (и окажут ли вообще) боги. Получив советы обоих миров, человек принимал собственное решение - следовать указанным советам или нет.

Надпись, рассматриваемая нами, как раз и является схемой подобного путешествия. Руна Турисаз проявляет здесь один из своих высших аспектов - Руна Врат, врат между мирами, жизнью и смертью, физическим и духовным, прошлым и будущим. Эриль, проходя через энергию обратной Турисаз, подвергает себя «малой смерти», то есть очищению от суетного, бытового уровня, освобождению от привязок к плотному миру. И тогда его чистый дух отправляется в путешествие между мирами.

Руна Перт - руна мира норн, источника Урд, питающего корень Мирового Древа Иггдрасиль, питающего Асгард (норны пребывают у этого источника).

Руна Ансуз - это руна Асгарда. А руна Райдо, находящаяся между ней и Перт - это руна активного путешествия, руна пути, совершаемого благодаря усилиям самого эриля и полностью им контролируемого.

Для активизации Райдо эриль, скорее всего, окрашивал ее своей кровью и таким образом устанавливал контроль над ее силой.

Итак, перед нами схема-путеводитель по мирам с системой защиты и активированными маршрутами.

И, наконец, последний и высший уровень магии Рун - использование их для посвящения эриля. Когда занимающийся рунами достигает уровня эриля - решают сами Руны. Посвящение проходит на высшем тонком плане, и другие эрили могут лишь помочь пройти инициацию, но никак не провести ее. Путь инициации хорошо известен - это акт постижения Одином тайны рун. Описание его изложено в сборнике скандинавских сказаний «Младшая Эдда».

В главе «Младшей Эдды» «Речи высокого» сам Один повествует о долгом и мучительном обряде инициирования, когда он, «принося в жертву себя себе же» (т.е. он, «физический», - себе, «духовному»), пронзает свое тело копьем и пригвождается к Мировому Древу, становясь частью всех миров. Девять дней и ночей Один висит, умирая и постигая тайны рун, которые разворачиваются перед ним. Наконец, он умирает и воскресает, уже духовный, обновленный (позже он вернется к своему народу, асам, в новом теле и со знанием Рун). Он падает вниз, к источнику Урд, познавая тайны Вселенной, и подымается к могуществу и власти - как в горнем Асгарде, так и в нашем мире.

Подобный путь проходит каждый, кто становится эрилем. В настоящее время реальная жертва крови требуется минимальная - хватает пореза пальца, главное - искренне, от души. Но на тонком уровне «соискателя» также пригвождают к Древу со всеми ощущениями, вплоть до стигматов. И дальше, по пути Одина: источник Урд, тайны норн, часто путешествие в мир мертвых и сражение с его хозяйкой, подъем по Древу и получение Даров Силы от Одина.

Так вот, опукская надпись точно повторяет четыре стиха «Речей Высокого» с описанием обряда: одна руна - один стих. (Это метод, хорошо работающий в рунной волшбе: выбирается руна воздействия, и под нее пишется строка или стих, уточняющий ее применение.) В мировой археологии еще не было находок, дублирующих «Речи Высокого», да еще так точно - и разница между ними - 8 веков!

Первая руна, Турисаз, предстает в наиболее активном аспекте - Руна шипа, острия, наконечника, оружия (копья или стрелы) в руках Высших Сил.

В нашей надписи этот шип направляется в самого эриля (перевернутая руна), производя в нем мучительную трансформацию очищения и перехода на высший уровень. «Врата нельзя проходить неочищенным» - вот девиз ее воздействия. По сути, это аналог христианского покаяния - когда человек осознает себя на уровне боли и слез, проходит через смерть себя, прежнего. Энергия покаяния в виде обратной Турисаз безжалостна, жестка и неумолима. Человек сам своим волевым решением вызывает Турисаз на себя - и теперь не вправе и не в состоянии отказаться от преображения.

Много грехов на человеке, большие кармические долги, а Господь, выполняя просьбу человека, дает их «искупление» сейчас и немедленно. «И кости, и плоть переломает, и сделает новые» - не каждый с благодарностью может принять вызванные собою же безжалостные уроки. Это и есть обратная Турисаз.

Далее знакомая нам схема: источник Урд и связанные с ним тайны рун, и речи норн, раскрывающие предназначение эриля, и постижение тайн оперативной магии, и обретение могущества «слова и дела» (руны Перт, Райдо, Ансуз).

Следует добавить, что все это, конечно, только версии. Ведь человеку не дано в точности знать не только прошлое и будущее, но даже, по большому счету, и настоящее.

Посвящение в пути

Скорее всего, именно у этой стелы, на вершине горы, эрили и проходили посвящение и, вероятно, в его наиболее жестком варианте. Подобных стел нет в Европе, нет даже намеков на места инициирования. Не упомянуты они ни в «Эдде», ни в других преданиях и поэмах. Почему? И почему герулы именно на горе Опук воздвигли единственную в мире стелу, описывающую жертвоприношение Одина? Здесь мы и приблизились к наиболее сакральному значению стелы, к раскрытию истинной ее тайны.

Историки признают и асов, и Одина, их вождя, исторически существовавшими. Есть версия, что были они парфяне, жили в Прикаспии, и нынешний Ашхабад был их столицей («Ашхабад» - город асов, Асгард).

Одину явился Бог и предрек возможность обрести славу и могущество в далекой северной стране. Один во главе асов (племени или рода - все асы родичи) уходит на север Европы. Так вот, в Прикаспии в то время (примерно, IV-II век до Р.Х.) рун не знали. А позднее, уже, будучи в Европе, асы рунами пользовались.

Где же Один их получил? Если бы в Европе, то место это было бы известно - ведь культ Одина был распространен очень широко и просуществовал вплоть до 12 века. Значит, это произошло в пути! Все миграции с востока на запад проходили как раз в районе причерноморских степей. Относительно небольшая группа могла пройти через Керченский пролив, который был, скорее всего, перешейком - уровень воды в бассейне Черного моря был тогда довольно низок. И путь асов мог пролегать через Древнюю Киммерию, мимо горы Опук.

Один, уже бывший опытным шаманом, не мог не ощутить звенящей ауры Крыма, его высокой духовной энергетики. Вершина Опук вполне подходящее место для инициации. И, вероятно, что именно на древнюю землю Киммерии стекала кровь Одина и на ней он видел разворачивающуюся мистерию Рун.

Установить это традиционными методами археологии, будет, скорее всего, очень тяжело - человек похозяйничал на Опуке. Но есть и другие методы исследования, для эзотерического уровня истории более приемлемые.

Девять палочек Одина

Что мы знаем о Рунах?

Слово «Руны» сегодня знакомо каждому, и трудно даже представить, что всего лишь 30 лет назад о существовании у этих знаков иного, кроме письменного, смысла было известно лишь узкому кругу специалистов, да еще германским националистствующим организациям.

Ральф Блум, воскресивший в 70-х гг XX века Руны для широкой общественности, стал одновременно Ангелом и Демоном Рун.

С одной стороны, он обратил внимание на колоссальные Силы, скрытые в этих Знаках, но с другой, отнесся к ним легкомысленно, чем заложил нездоровую традицию потребительско-профанического пользования Рунами.

На самом деле, сведения о скрытом смысле Рун, помимо многочисленных сегодня трудов настоящих и не очень рунологов, можно почерпнуть разве что, из традиционных «Рунических поэм», которых, как известно, сохранилось 3 (Исландская, Староанглийская и Норвежская), которые в стихотворной форме подводят к символическому полю каждой Руны.
Именно недостаточность первоисточников и рождает то разнообразие взглядов на Руны, которое мы видим.
Однако плохо ли это?

Вспомним, откуда взялись Руны.
«Никто не питал,
никто не поил меня,
взирал я на землю,
поднял я руны,
стеная их поднял —
и с древа рухнул.»

Что поднял Один, об этом разговор еще впереди, однако сейчас важно, что Руны — плод Вдохновения.
Поэтому, по большому счету, для того, чтобы понять смысл Рун ничего, кроме Них самих и не нужно (конечно, это именно «по большому счету», потому что на самом деле футаркские Руны, отобранные конкретным народом, для своего понимания требуют и знания образа мыслей этого народа, и его мифологии, и его духа).

И здесь два момента нуждаются в обсуждении.

1) что считать Рунами? Только ли футаркские наборы? А как быть с внеалфавитными Рунами, например, знаменитыми Валькнутом и Вольфсангелем? Имеют ли они такую же силу? Каждый, кто пробовал Руны на вкус, скажет: «Да, имеют». Тогда становится понятно, что Рунический мир не ограничивается только футаркскими наборами, и мы вынуждены признать, что и Валькнут, и Свастики, и Вольфсангель являются Рунами. Но что же тогда поднял Один?
Представляется очень вероятным полутрадиционное представление о девяти палочках, образовавший узор, в котором можно найти Руны. И наоборот, Рунами можно назвать знаки, образованные пересечениями этих палочек.

Тогда вопрос о том, что считать, а что НЕ считать Руническими символами, отпадет сам собой, и одновременно, нетрадиционные рунические системы (типа Арманена) получат свое законное право на существование.

Итак, Один нашел Принцип Рун, Принцип построения Знаков, обладающих Реализационной силой относительно динамических систем.

2) что нужно, чтобы понять Руны? Во-первых, конечно, Вдохновение, «Оддическую» Силу. Во-вторых, нужно понимать начертание Рун, причем понимать его исходя из, опять же «Оддического» духа. И в-третьих, знать их название и понимать, что вкладывали в это название те, кто его дал. Третий момент очень желателен, но при наличии первых двух — не обязателен.

Еще один момент, полезный для понимания Рун, а точнее, для понимания их взаимосвязи, — это представление о взаимопревращении Рун. Путем перестановки элементов одной Руны можно получить другую. Например, руну Феху можно получить трансформацией Наутиза и Альгиза, Хагалаз — наложением двух Урузов, а Ингваз — соединением либо двух Кеназов, либо частей Йеры.

Такая перестановка помогает не только проследить генеалогию Рунических сил, но и обнаружить новые смысловые пласты каждой Руны.
Девять палочек Одина

Раздробленность Потока Силы на отдельные дифференциальные потоки энергий имеет множество важных следствий.

И одним из важнейших для Магии таких следствий является представление о направленности Силы, в какой форме бы она ни рассматривалась – как вихрь или как вектор.

Более того, благодаря такой дифференцированности оказывается возможным создание разнообразных блоков энергий, то есть – восприятие миров и различных объектов в этих мирах.

Однако для мага имеет немалое значение и непосредственное восприятие энергий, которое, хотя само по себе и не ведет к расширению сознания, но позволяет выработать эффективные стратегии этого расширения.

Одной из таких стратегий, рожденной непосредственным видением течения Силы, явилось использование Рунических символов. Будучи одними из эффективнейших реализационных знаков, доступных для использования на человеческом уровне сознания, Руны и родственные им знаки являются именно графическим отражением базовых потоков энергий, восприятие которых формирует поле активности человеческого сознания.

Фактически, по этому принципу построены не только Рунные ряды символов, но и вообще многие сигиллы, а также другие реализационные знаки. Люди с давних пор заметили, что определённые сочетания пересекающихся под углами линий, входя в контакт с воспринимающим их сознанием, вызывают серьезные перестройки как Психо- , так и Макрокосмоса. И умение находить и составлять такие графические пантакли было священным искусством первобытных эрилей.

И так называемая «Руническая матрица», как результат божественного вдохновения, явилась великолепным плодом подобных исканий. Один, Великий Ас, бог сознания, принес в миры алгоритм создания эффективных знаков, пригодных и для дивинации, и для реализации, причем с широчайшим спектром возможностей. Можно долго спорить, насколько традиционной является сама схема этой «матрицы», насколько причастны к её окончательному формальному закреплению скандинавские или островные эрили, но совершенно очевидной является её высочайшая эффективность не только как удобного инструмента познания взаимоотношений между Рунами, но и как широкого поля для развития вдохновения и реализационной власти. Поэтому, выбирая в качестве мерила ценности практическую значимость, можно с уверенностью утверждать полное соответствие идеи «матрицы» духу Рунического мифа.

При этом идея «матрицы» предельно проста: три вертикальных потока, «колонны», составляющих первую равновесную систему, разделяя, и в то же время соединяя уровни реальности, дополняются тремя восходящими и тремя нисходящими потоками, формируя в сумме девятиричный космос Северного Мифа. Заметим, что очень полезным в плане развития мифологического мышления может быть сопоставление этих девяти потоков с девятью мирами Иггдрасиля, а также с ключевыми фигурами данного Мифа.

Восприятие внутренней жизни «матрицы», течений энергии по ней, а также извлечение из неё новых эффективных сочетаний может быть весьма полезным занятием для всех, кому близок дух Гальдра.